domingo, 9 de noviembre de 2014

Asfixiados y Asfixiantes



La selva amazónica peruana abarca más de 78.000 hectareas en la que viven 1.800 comunidades indígenas, más de 300.000 habitantes.

La minería ilegal, la explotación de recursos madereros y la prospección masiva de hidrocarburos afectan directamente al 67 % de la población indígena en la selva amazónica peruana. En poblaciones como Madre de Dios se llegó a encontrar que el 78 % de las personas adultas contenía niveles de mercurio 2,7 veces más de lo permitido por la OMS debido al uso de tóxicos para la obtención de oro.

Pero no tan sólo las personas se ven afectadas. En las últimas tres décadas ha desaparecido el 18 % de selva amazónica. Se han visto afectadas muchas especies: 40.000 de plantas, 378 de reptiles, 427 de mamíferos, 426 de anfibios, 1.294 de aves y 3.000 de peces.

Para conocer más sobre esta #asfixia que voluntaria o involuntariamente provocamos por acción u omisión hemos iniciado el #retoasfixia del que puedes saber más en la web asfixia.org. También puedes seguir este reto participando activamente registrándote en la web y promocionándola y seguirla a través de Twitter (@asfixiaORG) y de Facebook (asfixia.org).

martes, 28 de octubre de 2014

Fiesta de San Martín de Porres

La Fraternidad Laical de Santo Domingo “Dulce Nombre de Jesús” organiza la celebración con motivo de la festividad de San Martín de Porres.



La dinámica de la tarde estará estructurada a partir de las 18.00 horas en torno a una oración en la que se tendrá presente la figura de San Martín y la celebración de una Eucaristía presidida por fray Vicente Cudeiro OP. Todo ello en la iglesia conventual de las MM. Dominicas (Pza. Purísima Concepción de Jaén)

Finalmente, tras la celebración y ya en el locutorio del monasterio, la fraternidad presentará los distintos proyectos en los que está implicada.

Los hermanos y hermanas de la fraternidad invitan a esta celebración a todas aquellas personas que quieran unirse.


(Esta información la podrás encontrar también en laicosop.dominicos.org y dominicos.org)

Encuentro Dominicano de Jóvenes

Junt@s tras los pasos de Domingo

Es posible que vivas tu fe y tu compromiso cristiano dentro de un grupo en el que te encuentras muy a gusto. Es posible que ese sea tu espacio de amistad, de crecimiento personal, de trabajo o voluntariado, de profundización en la fe. ¡El lugar donde eres tú mismo y en el que estás por vocación! Y es posible que tu grupo o comunidad tenga el sello  blanco y negro, y se mueva dentro del carisma dominicano. O quizás, que hayas oído hablar en algún momento de dominicos y dominicas. O que su manera de ser te produzca cierta curiosidad…

 Si todo, o algo de esto, es posible, entonces… ¡Aquí tienes tu espacio! Porque no somos islas, y necesitamos conocernos para compartir más y disfrutar mejor, siguiendo los pasos de Domingo. Porque nos viene bien poner rostros y nombres, experiencias y vida, a quienes son como nosotros y están en otros lugares, empeñados en lo mismo, apasionados por El Mismo. Y sobre todo, porque necesitamos decirnos y celebrar que lo dominicano nos llena y da sentido a nuestras vidas.

(Leer más en dominicos.org y jovenesop.org)

Ser voz de los sin voz

Reportaje y fotografías de Patricia Rosety en la COPE, con motivo del día del Domund. Una entrevista realizada al misionero dominico Roberto Ábalos, en Koribeni y la propia experiencia de la periodista en la misión.


Patricia Rosety - Domingo 19/10/2014

Son diferentes. Son distintos. Y siempre los ponemos como ejemplo. Hablamos de ellos en casos puntuales, pero están siempre. Lo que nos cuentan los misioneros nos parece atractivo. Lo vemos lejano, aunque cada vez menos. Reportaje y fotografías de Patricia Rosety.

Y no tienen nada seguro, nada fijo. Llevan una vida de entrega total y obediencia. Y vuelven a empezar siempre que haga falta, dispuestos a trasladarse al lugar que sea para estar cerca de los que no tienen nada, o muy poco.

Este verano tuve la suerte de estar con ellos, como voluntaria, en mi mes de vacaciones. Estuve con los Dominicos, en Perú, en la selva amazónica, en la Misión de San José de Koribeni. Y pude acompañar al Padre Roberto Ábalos, responsable de la misión, a varias comunidades indígenas, comunidades machiguengas.

(Leer más selvasamazonicas.org)

Himno Oficial del Jubileo Dominicano: «Laudare, Benedicere, Praedicare»


La Comisión Litúrgica de la Orden organizó hace algunos meses un concurso para escoger el himno oficial del Jubileo Dominicano. La Comisión invitó a algunos frailes, hermanas, laicos dominicos y a otros compositores no dominicos para que participaran en dicho concurso.

De este modo, un jurado internacional de expertos en música (igualmente formado por dominicos y personas externas a la Orden) escogió el himno “Laudare, benedicere, praedicare”, compuesto por Fray Giuseppe-Pietro Arsciwal de la Provincia de Filipinas.

Felicitamos a Fray Giuseppe y agradecemos a todos los músicos que participaron en el concurso. Invitamos a toda la Familia Dominicana a conocer y compartir el Himno del Jubileo que incluye estrofas en los tres idiomas de la Orden.

(Para escucharlo y ver la partitura pinchar op.org)
La Comisión Litúrgica de la Orden organizó hace algunos meses un concurso para escoger el himno oficial del Jubileo Dominicano. La Comisión invitó a algunos frailes, hermanas, laicos dominicos y a otros compositores no dominicos para que participaran en dicho concurso.
De este modo, un jurado internacional de expertos en música (igualmente formado por dominicos y personas externas a la Orden) escogió el himno “Laudare, benedicere, praedicare”, compuesto por Fray Giuseppe-Pietro Arsciwal de la Provincia de Filipinas.
Felicitamos a Fray Giuseppe y agradecemos a todos los músicos que participaron en el concurso. Invitamos a toda la Familia Dominicana a conocer y compartir el Himno del Jubileo que incluye estrofas en los tres idiomas de la Orden.
- See more at: http://op.org/es/content/himno-oficial-del-jubileo-dominicano-laudare-benedicere-praedicare#sthash.cBZntGJU.dpuf
La Comisión Litúrgica de la Orden organizó hace algunos meses un concurso para escoger el himno oficial del Jubileo Dominicano. La Comisión invitó a algunos frailes, hermanas, laicos dominicos y a otros compositores no dominicos para que participaran en dicho concurso.
De este modo, un jurado internacional de expertos en música (igualmente formado por dominicos y personas externas a la Orden) escogió el himno “Laudare, benedicere, praedicare”, compuesto por Fray Giuseppe-Pietro Arsciwal de la Provincia de Filipinas.
Felicitamos a Fray Giuseppe y agradecemos a todos los músicos que participaron en el concurso. Invitamos a toda la Familia Dominicana a conocer y compartir el Himno del Jubileo que incluye estrofas en los tres idiomas de la Orden.
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lunes, 3 de marzo de 2014

Mensaje del Santo Padre Francisco para la Cuaresma de 2014

Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza (2 Cor 8, 9)

Queridos hermanos y hermanas:

Con ocasión de la Cuaresma os propongo algunas reflexiones, a fin de que os sirvan para el camino personal y comunitario de conversión. Comienzo recordando las palabras de san Pablo: «Pues conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza» (2 Cor 8, 9). El Apóstol se dirige a los cristianos de Corinto para alentarlos a ser generosos y ayudar a los fieles de Jerusalén que pasan necesidad. ¿Qué nos dicen, a los cristianos de hoy, estas palabras de san Pablo? ¿Qué nos dice hoy, a nosotros, la invitación a la pobreza, a una vida pobre en sentido evangélico?


(fuente: vatican.va)

martes, 25 de febrero de 2014

La confesión explicada por el Papa Francisco en 5 párrafos


Al explicar cosas a veces complejas de explicar el Papa Francisco tiene el don de la brevedad sin detrimento de lo que es necesario incluir al decir lo que dice. Lo ha vuelto a hacer al explicar el sacramento de la reconciliación (penitencia o confesión) en la catequesis del pasado miércoles 19 de febrero de 2013. Los cinco párrafos centrales son estos:


1.
"En la celebración del Sacramento de la reconciliación, el sacerdote no representa solamente a Dios, sino a toda la comunidad, que se reconoce en la fragilidad de cada uno de sus miembros, que escucha conmovida su arrepentimiento, que se reconcilia con Él, que lo alienta y lo acompaña en el camino de conversión y de maduración humana y cristiana".
 2.
Alguno puede decir: “Yo me confieso solamente con Dios”. Sí, tú puedes decir a Dios: “Perdóname”, y decirle tus pecados. Pero nuestros pecados son también contra nuestros hermanos, contra la Iglesia, y por ello es necesario pedir perdón a la Iglesia y a los hermanos, en la persona del sacerdote.
3.
“Pero, padre, ¡me da vergüenza!”. También la vergüenza es buena, es saludable tener un poco de vergüenza. Porque cuando una persona no tiene vergüenza, en mi país decimos que es un ‘sinvergüenza’. La vergüenza también nos hace bien, nos hace más humildes. Y el sacerdote recibe con amor y con ternura esta confesión, y en nombre de Dios, perdona.
4.
También desde el punto de vista humano, para desahogarse, es bueno hablar con el hermano y decirle al sacerdote esas cosas que pesan tanto en mi corazón:uno siente que se desahoga ante Dios, con la Iglesia y con el hermano. Por eso, no tengan miedo de la Confesión. Uno, cuando está en la fila para confesarse siente todas estas cosas – también la vergüenza – pero luego, cuando termina la confesión sale libre, grande, bello, perdonado, limpio, feliz. Y esto es lo hermoso de la Confesión.
5.
Quisiera preguntarle, pero no responda en voz alta ¿eh?, responda en su corazón: ¿cuándo fue la última vez que se confesó? ¿Dos días, dos semanas, dos años, veinte años, cuarenta años? Cada uno haga la cuenta, y cada uno se diga a sí mismo: ¿cuándo ha sido la última vez que yo me he confesado? Y si ha pasado mucho tiempo, ¡no pierda ni un día más! Vaya hacia delante, que el sacerdote será bueno. Está Jesús, allí, ¿eh? Y Jesús es más bueno que los curas, y Jesús te recibe. Te recibe con tanto amor. Sea valiente, y adelante con la Confesión».

Lunes, 24 Febrero 2014 00:00               Escrito por  Primeros Cristianos  Jorge Enrique Mújica)

Carta del Papa Francisco a las Familias

Queridas familias:

Me presento a la puerta de su casa para hablarles de un acontecimiento que, como ya saben, tendrá lugar el próximo mes de octubre en el Vaticano. Se trata de la Asamblea general extraordinaria del Sínodo de los Obispos, convocada para tratar el tema “Los retos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”. Pues la Iglesia hoy está llamada a anunciar el Evangelio afrontando también las nuevas emergencias pastorales relacionadas con la familia.
(fuente: vatican.va)

domingo, 12 de enero de 2014

Bautismo del Señor


 
El domingo que sigue a la fiesta de la Epifanía, dedicado a celebrar el bautismo de Cristo, señala la culminación de todo el ciclo natalicio o de la manifestación del Señor. Es también el domingo que da paso al tiempo durante el año, llamado también tiempo ordinario. Hay que felicitarse por esta fiesta, que ha venido a enriquecer notablemente el ya de por sí denso tiempo de Navidad-Epifanía. El significado del bautismo del Señor, múltiple y variado, pues mira no sólo al hecho en sí, sino también a su trascendencia para nosotros, se centra en lo que tiene de epifanía y manifestación: "Señor, Dios nuestro, cuyo Hijo asumió la realidad de nuestra carne para manifestársenos, concédenos, te rogamos, poder transformarnos internamente a imagen de aquel que en su humanidad era igual a nosotros" (col. 2). El bautismo de Jesús, proclamado cada año según un evangelista sinóptico, es revelación de la condición mesiánica del Siervo del Señor, sobre el que va a reposar el Espíritu Santo (cf. Is 42, 1-4.6-7: 1ª lect.) y que ha sido ungido con vistas a su misión redentora (cf. Hech 10,34-38: 2ªlect.). Ese Siervo, con su mansedumbre, demostrada en su manera de actuar, es (cf. Is 42, 1-9; 49, 1-9 lect. bíbl. Of. Lect). dice San Gregorio Nacianceno comentando la escena (lect. patr. Of. lect.). Pero el bautismo de Cristo es revelación también de los efectos de nuestro propio bautismo: "Porque en el bautismo de Cristo en el Jordán has realizado signos prodigiosos para manifestar el misterio del nuevo bautismo" (pref.). Jesús entró en el agua para santificarla y hacerla santificadora, "y, sin duda, para sepultar en ella a todo el viejo Adán, santificando el Jordán por nuestra causa; y así, el Señor, que era espíritu y carne, nos consagra mediante el Espíritu y el agua" (SAN GREGORIO N.: ibid.). Esta consagración es el nuevo nacimiento (cf. Jn 3,5), que nos hace hijos adoptivos de Dios (col.; cf. Rom 8,15). El fruto de esta celebración en nosotros es "escuchar con fe la palabra del Hijo de Dios para que podamos llamarnos y ser en verdad hijos suyos" (posc.; cf. 1 Jn 3,1-2) [Mons. Julián López Martín]

lunes, 6 de enero de 2014

Bienaventuranzas de la Epifanía

Epifanía el Señor. Reyes Magos


Epifanía significa "manifestación". Jesús se da a conocer. Aunque Jesús se dio a conocer en diferentes momentos a diferentes personas, la Iglesia celebra como epifanías tres eventos:
- Su Epifanía ante los Reyes Magos (Mt 2, 1-12)
- Su Epifanía a San Juan Bautista en el Jordán
- Su Epifanía a sus discípulos y comienzo de su vida pública con el milagro en Caná.
La Epifanía que más celebramos en la Navidad es la primera.
 
La fiesta de la Epifanía tiene su origen en la Iglesia de Oriente. A diferencia de Europa, el 6 de enero tanto en Egipto como en Arabia se celebraba el solsticio, festejando al sol victorioso con evocaciones míticas muy antiguas. Epifanio explica que los paganos celebraban el solsticio invernal y el aumento de la luz a los trece días de haberse dado este cambio; nos dice además que los paganos hacían una fiesta significativa y suntuosa en el templo de Coré. Cosme de Jerusalén cuenta que los paganos celebraban una fiesta mucho antes que los cristianos con ritos nocturnos en los que gritaban: "la virgen ha dado a luz, la luz crece".
 
Entre los años 120 y 140 AD los gnósticos trataron de cristianizar estos festejos celebrando el bautismo de Jesús. Siguiendo la creencia gnóstica, los cristianos de Basílides celebraban la Encarnación del Verbo en la humanidad de Jesús cuando fue bautizado. Epifanio trata de darles un sentido cristiano al decir que Cristo demuestra así ser la verdadera luz y los cristianos celebran su nacimiento.
 
Hasta el siglo IV la Iglesia comenzó a celebrar en este día la Epifanía del Señor. Al igual que la fiesta de Navidad en occidente, la Epifanía nace contemporáneamente en Oriente como respuesta de la Iglesia a la celebración solar pagana que tratan de sustituir. Así se explica que la Epifanía se llama en oriente: Hagia phota, es decir, la santa luz.
 
Esta fiesta nacida en Oriente ya se celebraba en la Galia a mediados del s IV donde se encuentran vestigios de haber sido una gran fiesta para el año 361 AD. La celebración de esta fiesta es ligeramente posterior a la de Navidad.
 
Los Reyes Magos
 
Mientras en Oriente la Epifanía es la fiesta de la Encarnación, en Occidente se celebra con esta fiesta la revelación de Jesús al mundo pagano, la verdadera Epifanía. La celebración gira en torno a la adoración a la que fue sujeto el Niño Jesús por parte de los tres Reyes Magos (Mt 2 1-12) como símbolo del reconocimiento del mundo pagano de que Cristo es el salvador de toda la humanidad.
 
De acuerdo a la tradición de la Iglesia del siglo I, se relaciona a estos magos como hombres poderosos y sabios, posiblemente reyes de naciones al oriente del Mediterráneo, hombres que por su cultura y espiritualidad cultivaban su conocimiento de hombre y de la naturaleza esforzándose especialmente por mantener un contacto con Dios. Del pasaje bíblico sabemos que son magos, que vinieron de Oriente y que como regalo trajeron incienso, oro y mirra; de la tradición de los primeros siglos se nos dice que fueron tres reyes sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar. Hasta el año de 474 AD sus restos estuvieron en Constantinopla, la capital cristiana más importante en Oriente; luego fueron trasladados a la catedral de Milán (Italia) y en 1164 fueron trasladados a la ciudad de Colonia (Alemania), donde permanecen hasta nuestros días.
 
El hacer regalos a los niños el día 6 de enero corresponde a la conmemoración de la generosidad que estos magos tuvieron al adorar al Niño Jesús y hacerle regalos tomando en cuenta que "lo que hiciereis con uno de estos pequeños, a mi me lo hacéis" (Mt. 25, 40); a los niños haciéndoles vivir hermosa y delicadamente la fantasía del acontecimiento y a los mayores como muestra de amor y fe a Cristo recién nacido.

viernes, 3 de enero de 2014

Dulcísimo Nombre de Jesús

 

El amor que sintieron ya los cristianos de los primeros siglos hacia el nombre del Señor Jesús, Salvador, según nos consta por los escritores apostólicos y por la tradición, y que no sólo informó sus vidas sino que los llevó hasta confesar públicamente su fe y padecer el martirio por esta causa, fue adquiriendo un mayor desarrollo con el correr de los tiempos. En la tradición de la Iglesia oriental se
desarrolló en íntima relación con la espiritualidad monástica llamada «hesicástica » (contemplación imperturbable). En occidente, en cambio, la devoción al nombre de Jesús se presenta bajo determinadas formas de devoción popular y en conexión siempre con el ciclo de las celebraciones de la Navidad. A partir del siglo XII adquirió gran auge por el influjo sobretodo de los monasterios en donde esta devoción tuvo una característica especial en su fervor, cuyo insigne testimonio es el himno, o «magna iubilátio», Iesu, dulcis memória, llegado hasta nosotros.

En nuestra Orden ya desde sus orígenes se enumeran muchos hermanos que profesaron amor muy particular al «dulcísimo nombre del Salvador». Esto se comprueba en que el papa Gregorio X, poco después de la celebración del segundo concilio de Lyon (1274), encomendó a los frailes Predicadores la promoción de la alabanza y veneración del santísimo nombre de Jesús, siendo el beato Juan de Vercelli (t 1283), Maestro entonces de la Orden, uno de los que con más ardor se dedicó a esa promoción.

Esta dedicación apostólica se vio reforzada a la vez con nuevas formas de espiritualidad de los franciscanos y se incrementó en el s. XIV con preclaras formas de predicación y escritos espirituales entre los que se cuentan especialmente los del beato Enrique Seuze (1366), con la predicación de san Bernardino de Siena (1444) y al mismo tiempo con la difusión de las Hermandades del Santísimo Nombre: precisamente en la fundación de ellas nuestra Orden trabajó incansablemente a lo largo de los siglos por encargo de los Sumos Pontífices, especialmente a partir de Pío IV (1559-1565), juntamente con las cofradías del santo rosario.

A partir del siglo XIV se dan ya formularios litúrgicos propios, si bien solamente en siglos sucesivos pasan a la liturgia, y así, concretamente, los franciscanos lo harán en el año 1530; a finales del siglo XVII los dominicos; en el calendario romano para toda la Iglesia en 1721 ya existía en la liturgia la celebración de la Circuncisión del Señor (día 1° de enero), en la cual se aludía principalmente a la imposición del nombre de Jesús. Últimamente en el nuevo misal romano esta festividad cedió el puesto a la solemnidad de Santa María, Madre de Dios, en la cual se conmemora también de modo principalísimo la imposición del nombre de Jesús (CR, n. 35).

Asimismo se da en el misal romano actual la misa votiva del santísimo nombre de Jesús. A ella corresponde, pues, el presente Oficio votivo, que puede usarse « ad libitum » (OGLH, nn. 244-245), especialmente para la celebración del propio patrono o del título de la iglesia.
 
(Breviario de la Orden de Predicadores, p. 1214.)

miércoles, 1 de enero de 2014

Theotokos: Santa María, Madre de Dios

 
La Solemnidad de Santa María Madre de Dios es la primera Fiesta Mariana que apareció en la Iglesia Occidental, su celebración se comenzó a dar en Roma hacia el siglo VI, probablemente junto con la dedicación –el 1 de enero– del templo “Santa María Antigua” en el Foro Romano, una de las primeras iglesias marianas de Roma.
 
La antigüedad de la celebración mariana se constata en las pinturas con el nombre de “María, Madre de Dios” (Theotokos) que han sido encontradas en las Catacumbas o antiquísimos subterráneos que están cavados debajo de la ciudad de Roma, donde se reunían los primeros cristianos para celebrar la Misa en tiempos de las persecuciones.
 
Más adelante, el rito romano celebraba el 1º de enero la octava de Navidad, conmemorando la circuncisión del Niño Jesús. Tras desaparecer la antigua fiesta mariana, en 1931, el Papa Pío XI, con ocasión del XV centenario del concilio de Éfeso (431), instituyó la Fiesta Mariana para el 11 de octubre, en recuerdo de este Concilio, en el que se proclamó solemnemente a Santa María como verdadera Madre de Cristo, que es verdadero Hijo de Dios; pero en la última reforma del calendario –luego del Concilio Vaticano II– se trasladó la fiesta al 1 de enero, con la máxima categoría litúrgica, de solemnidad, y con título de Santa María, Madre de Dios.
 
De esta manera, esta Fiesta Mariana encuentra un marco litúrgico más adecuado en el tiempo de la Navidad del Señor; y al mismo tiempo, todos los católicos empezamos el año pidiendo la protección de la Santísima Virgen María.
 
El Concilio de Éfeso
 
En el año de 431, el hereje Nestorio se atrevió a decir que María no era Madre de Dios, afirmando: “¿Entonces Dios tiene una madre? Pues entonces no condenemos la mitología griega, que les atribuye una madre a los dioses”. Ante ello, se reunieron los 200 obispos del mundo en Éfeso –la ciudad donde la Santísima Virgen pasó sus últimos años– e iluminados por el Espíritu Santo declararon: “La Virgen María sí es Madre de Dios porque su Hijo, Cristo, es Dios”. Y acompañados por todo el gentío de la ciudad que los rodeaba portando antorchas encendidas, hicieron una gran procesión cantando: "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén".
 
Asimismo, San Cirilo de Alejandría resaltó: “Se dirá: ¿la Virgen es madre de la divinidad? A eso respondemos: el Verbo viviente, subsistente, fue engendrado por la misma substancia de Dios Padre, existe desde toda la eternidad... Pero en el tiempo él se hizo carne, por eso se puede decir que nació de mujer”.
 
Madre del Niño Dios
 
“He aquí la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra”
Es desde ese fiat, hágase que Santa María respondió firme y amorosamente al Plan de Dios; gracias a su entrega generosa Dios mismo se pudo encarnar para traernos la Reconciliación, que nos libra de las heridas del pecado.
La doncella de Nazareth, la llena de gracia, al asumir en su vientre al Niño Jesús, la Segunda Persona de la Trinidad, se convierte en la Madre de Dios, dando todo de sí para su Hijo; vemos pues que todo en ella apunta a su Hijo Jesús.
Es por ello, que María es modelo para todo cristiano que busca día a día alcanzar su santificación. En nuestra Madre Santa María encontramos la guía segura que nos introduce en la vida del Señor Jesús, ayudándonos a conformarnos con Él y poder decir como el Apóstol “vivo yo más no yo, es Cristo quien vive en mí”.